نصيحة لمبتدئ في الالتزام

السؤال: مبتدئ في الالتزام بالشرع ومحتاج إلى توجيه يمكنه أن ينتهج به في الحياة، فأرجو من شيخنا النصيحة. وشكرا.

الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فكن ممن يقتفي آثار رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بتطبيقها على نفسكِ، وابتغ سبيل السلف الصالح من الصحابة فمن بعدهم في جميع أبواب الدين واتَّبع سبيلهم في التوحيد العلمي والطلبي وفي حقوق التوحيد ومكملاته من أمر ونهي وإلزام وترك، واترك سبل الجدال والمراء والخوض فيما يجلب الآثام ويصد عن تعاليم الشرع ويوقع في محاذيره، قال تعالى: ﴿ وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ﴾ [الأنعام: 153]، وقال -أيضا-: ﴿ وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً ﴾ [النساء: 115].
والتزم خشية الله بسلوك طريق العلم النافع، وداوم مراقبته سبحانه وتعالى في السر والعلن، فإنَّ من أخلص القصد لله واستعان عليه أثمر علمه ثمرة خاصة به وهي علامة نفعه متجلية في خشية الله تعالى، فإنَّ رأس الحكمة، وأصل العلم مخافة الله تعالى قال عز وجل: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴾ [فاطر: 28]، ولتكن عمارة الظاهر والباطن مليئة بخشية الله، فإنَّ من خشيته المسارعة إلى فعل الخيرات والمسابقة لها، قال تعالى: ﴿ فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ ﴾ [البقرة: 148]، وقال عز وجل : ﴿ وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ﴾ [آل عمران: 133] قال سبحانه: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ هُم مِّنْ خَشْيَةِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ ، وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ، وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ، وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ، أُوْلَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ ﴾ [المؤمنون: 57-61].
ومن أعظم الخيرات المحافظة على شعائر الإسلام، وإظهار السنة ونشرها بالعمل بها والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة، والتعاون على البر والتقوى، والتواصي بالحق والصبر، متحملا ذل التعلم لعزة العلم، ذليلا للحق بثبات وتثبت في التلقي والطلب مع لزوم المحجة ودوام السكينة والوقار، وحسن السمت والهدي الصالح، فإنَّ من " ثبت نبت".
والتزم الرفق والصبر، فإنَّ « الرِّفق ما كان في شيء إلاَّ زانه » (١)، والرفق في القول مما تألف به النفوس العاصية، إذ الكلمة الطيبة تثمر في النفوس الزكية، والكلمة الجافية منفرة، أمَّا الصبر فهو طريق الظفر بالمطلوب، إذ النصر مع الصبر وهو السلاح الفعال لقهر العدو الظاهر والخفي، فإن استطاع قهر نفسه وشيطانه وهواه، بأن يحبس نفسه على مرضاة الله وطاعته أشرق صدره بالحق واستنار قلبه به مصداقا لقوله صلى الله عليه وآله وسلم فيما رواه مسلم: "والصّبْرُ ضِيَاءٌ"(٢).
وختاما، كن على الحق، وقم بواجباتك في فعل الطاعات وترك المنهيات، و لا تُصْغِ لمثبطي العزائم فقد يجعلون من الحبة قبة، ويصيِّرون التمرة جمرة، ويقلبون الشحمة فحمة، ولا لمن يخيفك بعواقب الأمور من ضعفاء الإيمان واليقين، لأنَّ ما قُدِّرَ لك لابد أن يصيبك: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ﴾ [التوبة: 51]، وفي الحديث: "وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلاَّ بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلاَّ بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتِ الأَقْلاَمُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ"(٣).
والعلم عند الله، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.

الهامش:

(1) كالجريمة النّكراء التي وقعت في مدينة باتنة يوم 6/9/2007 ميلادية، والأخرى التي ضربت منطقتي حيدرة وبن عكنون في 11/12/2007 ميلادية، وكانت سببا في هلاك الأبرياء والعزّل، الذين لا ناقة لهم ولا جمل في تغيّر الأحداث، وإصدار القرارات، فإنّ هذا الصنيع -من أي جهة كان- ينبئ عن يأس أصحابه، وحقدهم على الشّعب الجزائري، وأنّهم حين يُحاصَرون، وتنكشف خُططهم المشبوهة والبائدة، ويظهر فشلُهم الذريع للعيان يُهرعون إلى تفجير في أنفسهم في أحضان هذا الشعب الكريم، ليخلطوا المسائل، ويشغلوا ولاة الأمور عن كبرى القضايا، ويضعفوا جهود المخلصين السّاعين إلى لأم الصّدع، ولمّ شمل أبناء البلد بالحكمة والموعظة الحسنة، وإنني أرى الإنتحاريين ومن وراءهم ضالين في تخمينهم، مُغرر بهم في أفعالهم؛ فإنّ المحن لا تزيد الشّعب الجزائري المسلم إلا تمسُّكا بالحقّ المبين، وتآزرا في ما بينه، وسيرا بالمعروف وراء ولاة أموره، ولكن ماذا عساي أن أقول في حقّ قوم غيَّبوا عقولهم، وباعوا ذممهم لأهل الباطل، وأضحوا معاولَ هدمٍ في أيدي أهل الأعادي من المبتدعة واليهودي والنصارى وأعوانهم من بني جلدتنا، يتصرفون في إرداتهم، ويمنّونهم بالأماني الكاذبة -ونحن دعاة إصلاح- إلاّ أن أسأل الله لهم الهداية، والعودة إلى حضيرة أهل السّنة والجماعة عاجل غير آجل، وما ذاك على الله بعزيز.
(2) انظر السلسلة الصحيحة للعلاّمة الألباني رحمه الله (برقم684).
(3) إسناده صحيح: أخرجه ابن ماجه (برقم174) من طريق الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر به.
وأخرجه الإمام أحمد (2/84) من طريق أبي جناب يحي بن أبي حية، عن شهر بن حوشب، قال: سمعت ابن عمر، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (...كلّما طلع منهم قرنٌ قطعَه اللهُ عز وجل). وهذا إسناد ضعيف؛ لكن يشهد له ما قبله، وطرق أخرى في الصحيح.
وقد ذكرتُ ما ورد في ذمّ الخوارج من نصوص في كتابي "الأمن وحاجة البشرية إليه" فانظره فإنّه جامع إن شاء الله.
(4) (برقم2592) من طرق: عن تميم بن سلمة، عن عبد الرحمن بن هلال العبسيّ، عن جرير به.
(5) (برقم2594) من طريق شعبة، عن المقدام بن شريح بن هانئ، عن أبيه، عن عائشة به. انظر الصحيحة للعلاّمة الألباني رحمه الله (برقم 524).
عبد الحميد العربي

بارك لله فيك