حكم واقوال من التراث العربي

من التراث العربي


أن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فابتغوا لها طرائف الحكمة

( علي بن أبي طالب )

طمن يزرع خيراً يوشك أن يحصد غبطة ، ومن يزرع شراً يوشك أن يحصد ندامة {عمر بن عبد العزيز}
طما أخاف عليكم رجلين: مؤمن قد تبين إيمانه ورجل كافر قد تبين كفره ، ولكن أخاف عليكم منافقاً يلوذ بالإيمان ويعمل بغيره {عمر بن عبد الخطاب}
طالكلام كالدواء إن أقللت منه نفع وأن أكثرت قتل {عمرو بن العاص}
طسأل أحدهم أعرابياً ما خير ما يُرزق العبد؟ فقال: عقل يعيش به ، فقيل: وإن عدمه ؟ قال: فأدب يتحلى به ، فقيل: وإن عدمه ؟ قال: فمال يستره ، فقيل: وإن عدمه ؟ قال: فصاعقة تريح منه البلاد والعباد.
طمن إمارات الكرم الرحمة ، ومن إمارات اللؤم القسوة
طأشد الأعمال ثلاثة : الجود من قلة ، الورع في الخلوة ، وكلمة الحق عند من يرجى ويُخاف {الإمام الشافعي}
طإذا المرء أفشى سره بلسانه ولام عليه غيره فهو أحمق ، إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيق {الأحنف بن قيس}
طالعتاب علامة الوفاء ، وسلاح الأكفاء ، وحاصد الجفاء
طخلق الله تعالى الملائكة من عقل بلا شهوة وخلق البهائم من شهوة بلا عقل وخلق الإنسان من عقل وشهوة فمن غلب عقله على شهوته فهو خير من الملائكة ومن غلبت شهوته عقله فهو أشر من البهائم
طأربعة من خصال الجاهل : من غضب على من لا يرضيه و جلس إلى من لا يدينه وتفاقر إلى من لا يغنيه وتكلم في ما لا يعنيه {علي بن أبي طالب}
طلا تستقيم أمانة الرجل حتى يستقيم لسانه ولا يستقيم لسانه حتى يستقيم قلبه {الحسن البصري}
طثلاثة ليس فيهن حيلة {أي ليس لهن حل} : فقر يخالطه كسل ، عداوة يداخلها حسد ، ومرض يداخله هرم
طكذب من قال : الشر بالشر يطفأ ، فأن كان صادقاً فليوقد نارين ولينظر هل تطفئ أحدهما الأخرى ؟؟؟ إنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار {لقمان لإبنه}
طأعظم الناس لنفسه لئيم : إذا أرتفع جفا أقاربه وأنكر معارفه وأستخف بمن فوقه وتكبر على ذوي الفضل {الإمام الشافعي}
طلا تصنع المعروف في ثلاثة : اللئيم فأنه مثل الأرض السبخة {الأرض اليابسة}، الفاحش فأنه يرى أن الذي صنعته إليه إنما لمخافة فحشه، والأحمق فأنه لا يعرف قدر ما أسديت إليه.
طالمرائي : يكسل إذا كان وحده وينشط إذا كان في الناس ويزيد في العمل إذا أثني عليه وينقص منه إذا لم يثن عليه {علي كرم الله وجهه}.
طثلاثة لا يخرجون من ثلاثة : شريف من دنيء، بر من فاجر، وحليم من أحمق {الأحنف بن قيس}.
طإذا أرتكبت خطأ ولم تشأ الإعتراف به أرتكبت خطأً ثانياً، وإذا أعترفت مختاراً بخطئك وضعت الخطآ في الماضي ووضعت العقل في الحاضر والحكمة في المستقبل.
طأضعف الناس من ضعف عن كتمان سره ، وأقوهم من قوي على غضبه، وأغناهم من قنع بما تيسر له.
طأربعة لا يثبتن لك الود في صدر أخيك : تبدأه بالسلام ، توسع في المجلس ، وتدعوه بأحب الأسماء إليه { عمر بن الخطاب}.
طأثنان ظالمان : رجل أهديت له النصيحة فأتخذها ذنباً ، ورجل وسع له في مكان ضيف فجلس متربعاً.
طمن كان كلامه لا يوافق فعله فإنما يوبخ نفسه {إبن مسعود}.
طستة لا تخطئهم الكآبة : فقير حديث بغنى ، مكثر يخاف على ماله التلف، الحقود ، الحسود ، طالب مرتبة فوق قدره ، وحليف أدب غير أديب.
طأعظم الناس قدراً من لم يبال بالدنيا بيد من كانت {الحسين بن علي}.
طفضيلة العمل الحكمة، وفضيلة القلب الشجاعة، فإذا اجتمعت تكونت فضيلة العدل، والعدل أساس الملك.
طالملول ليس له وفاء، الكذاب ليس له حيلة، الحسود ليست له راحة، البخيل ليست له مروءة، ولا يسود سيئ الخلق {الأحنف بن قيس}.
طالأمة الشجاعة، والقلوب الكريمة، تصبر على الجوع أكثر من صبرها على الهوان والخضوع.
طيكفيك من شرف الصدق أن الصادق يُقبل قوله في عدوه ، ويكفيك من دناءة الكذب أن الكاذب لا يُقبل قوله في صديقه. {الأحنف}
طخير الأصدقاء من أقبل إذا أدبر الزمان عنك . {علي بن أبي طالب}
طأمتع الأشياء : ممازحة المحب ، ومحادثة الصديق ، وأماني تقطع بها أيامك.
طستة أشياء تزيد في العمر : الصدفة، الدعاء، طاعة الوالدين، صلة الرحم، الصلاة بالليل، والإستغفار قبل الفجر.
طمن كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل روعه، ومن قل روعه مات قلبه. {عمر بن الخطاب}
طقال بعض الحكماء : الأيام ثلاث ، فأمس صديق مؤدب ، أبقى لكك عظة وترك فيك عبرة، واليوم صديق مودّع، أتاك ولم تأته، كان عنك طويل الغيبة، وهو عنك سريع الظغن، فخذ لنفسك فيه، وغد لا تدري ما يحدث الله فيه، أمن أهله أنت أما لا ؟.
طقال أبو الدرداء : أضحكي ثلاث وأبكاني ثلاث : أضحكني مؤمل الدنيا والموت يطلبه وغافل لا يغفل عنه وضاحك ملء فيه، ولا يدري أساخط ربه أم راض، وأبكاني : هول المطلع وإنقطاع العمل وموقفي بين يدي الله ولا أدري أيؤمر بي إلى الجنة أم النار.
طسأل رجل عالماً لما يشكوه من فساد يجده في قلبه، فسأله العالِم : هل نظرت إلى شيء فتاقت إليه نفسك ؟ فأجابه الرجل نعم، فقال : أحفظ عينيك فإنك أن أطلقتهما أوقعك في مكروه، وإن ملكتهما ملكت سائر جوانحك.
طبلغت العفة في عبد الرحمن بن زياد القاضي الذي ولد في القيروان عام 64هـ ومات بها عام 116هـ ، حداً من الورع كبيراً يتمثل في قوله : إذا رأيت الهدية تدخل دار قاضي، فأعلم أن الأمانة قد خرجت منها.
طقال إعرابي : إذا كان الرأي عند من لا يُقبَل منه، ولا السلاح عند من لا يستعمله، والمال عند من لا ينفقه... ضاعت الأمور.
طقال أحد الحكماء : وقفت بوماً أمام حقول القمح، فأسترعى نظري سنابلٌ تطاولت في خيَلاء، وسنابلٌ أحنت رأسها في تواضع وحياء، ولكم عجبت حين تلمستها إذ رأيت الأولى فارغة، وأبصرت الثانية ملأى بحبات القمح، فقلت : كم في حقول الحياة من {سنابل} رفيعة الرأس فارغة ؟!.
طقال إبن القيم: الّهَم للأمور المستقبلية والغم للتي في الحاضر والحزن على شيء ماضي.
طأيام العرب ثلاثة في الجاهلية لم يكن أعظم منهن : يوم حلبة ويوم كلاب ويوم ذي قار.
طالعجيب أن حرف الصاد والجيم لا يجتمعان في كلمة عربية واحدة معاً فإذا إجتمعتا فأعلم أنها معربة.
طأعرابياً جيء به إلى أحد الولاة لمحاكمته على جريمة أتهم بأرتكابها، فلما دخل على الوالي أخرج كتاباً ضمنه قصته، وقدمه له وهو يقول: هاكم كتابيا، فقال الوالي: إنما يقال هذا يوم القيامة، فقال الإعرابي: هذا والله شر من يوم القيامة، ففي يوم القيامة يؤتى بحسناتي وسيئاتي، أما أنتم فقد جئتم بسيئاتي وتركتم حسناتي.
طعش ما شئت فإنك ميت، وأحب ما شئت فإنك مفارق، وأعمل ما شاءت فإنك مجازي به.
طإعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا وأعمل لأخراك كأنك تموت غدا.
طإذا أصبحت فلا تنتظر المساء اليوم فحسب ستعيش فلا أمس الذي ذهب بخيره وشره ولا الغد الذي لم يأت إلى ألان اجعل لخلدك العيش لهذا اليوم وكأنك ولدت فيه وتموت فيه حيينها لا تتعثر حياتك بين هاجس الماضي وهمه وغمه وبين توقع المستقبل وشبحه المخيف وزحفه المرعب لليوم فقط اصرف تركيزك واهتمامك وإبداعك وكدك وجدك
إن عليك أن تكتب على لوح قلبك عبارة واحدة تجعلها أيضا على مكتبك تقول العبارة(يومك يومك) إذا شربت ماء عذبا زلالا هذا اليوم فلماذا تحزن من ماء أمس الملح الأجاج أو تهتم لماء غد الآسن الحار، انك لو صدقت مع نفسك بإرادة فولاذية صارمة لاخضعهتا لنظرية لن أعيش إلا هذا اليوم حيينها تستغل كل لحظة في هذا اليوم في بناء كيانك وتنمية مواهبك وتزكية عملك فتقول لليوم فقط سأعيش فيا ماض ذهب وانتهى اغرب كشمسك فلن ابكي عليك ولن تراني اقف لاتذكرك لحظة لأنك تركتنا وهجرتنا وارتحلت عنا ولن تعود إلينا ابد الآبدين، ويا مستقبل أنت في عالم الغيب فلن أتعامل مع الأحلام ولن أبيع نفسي مع الأوهام ولن أتعجل ميلاد مفقود لان غدا لاشيء لأنه لم يخلق ولأنه لم يكن مذكورا يومك يومك أيها الإنسان أروع عبارة في قاموس السعادة لمن أراد الحياة في أبهى صورها واجمل حللها.
طغضب الجاهل فيقوله وغضب العاقل في فعله.
طغنى المرء فيالغربة وطن وفقره في الوطن غربة.
طفاقد الشيء لايعطيه.
طوما المالوالأهلون إلا وديعة ولا بد يوما أن تُرَدَّ الودائع.
طلكل داء دواءيستطب به إلا الحماقة أعيت من يداويها.
طقال عمر بن الخطاب: الإستقامة أن تستقيم على الأمر والنهي ولا تروغ روغان الثعالب.
طمن صبر غَنِم، ومن لم يحْلم ندم، ومن سكت سلِم، ومن أعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علِم.
طسُئل أحد الحكماء : ما الشيء الذي لا يُحسن أن يُقال وإن كان حقاً ؟ فأجاب : مدح الإنسان لنفسه

بارك لله فيك اخى وصبل ابداعك